【南熏门】【南薰门】 [复制链接]

校标：【南薰门】

--------------------------------
参考辞海6：
【南风歌】古歌名。《史记•乐书》说：“昔者舜作五弦之琴，以歌《南风》。”不载歌辞。《孔子家语•辩乐篇》载此歌：“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮：南风之时兮，可以阜吾民之财兮。”前二句亦见《尸子》。

湖北荆门南薰门

图片:荆门南薰门.jpg

“南薰门”小考

发布日期： 2009-8-3 17:42:27 稿件来源：合肥在线-合肥晚报 作者：周杨
合肥手机报，“掌”握更精彩！中国移动手机发送hfb到106586666，2009年将推出系列精彩活动。
    几天前，合肥电视台对徽州大道和屯溪路交叉口处的“南熏门桥”到底是“南薰门”还是“南熏门”做了一期专访。“老合肥”程如峰和地方文史专家戴健依据嘉庆时《合肥县志》都认为应该是“南薰门”就是加了草字头的“薰”。
    “薰”，本义是一种香草，即“蕙草”。《说文》中有“薰，香草也。”《广雅》中亦有“薰草，蕙草也。”所以在《左传·僖公四年》中有“一薰一蕕，十年尚犹有臭”。薰和蕕是相对的意思，前者指香草，后者指一种臭草。由香草，薰字又可解释为香气。同时也多用来指用香气烤制物品。由此引申为温和，暖和之貌。故《庄子·天下》中有“薰然慈仁”，薰然就是温和的样子。故而“薰风”是指暖和的风。左思《魏都赋》中有“蕙风如薰”，注曰“风至之貌也。”而“南薰”一词语出《诗经·南风》“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮”。可以见得，南边吹来的风是温和暖和的。而合肥老城的南薰门大体位于今天“南熏门桥”的附近，是老城南边靠东的位置，所以应该叫做“南薰门”，表现了南风的和畅。
    合肥老城在唐时建金斗城。南宋时拓展其北部，称斗梁城。元末加固扩修。明清两代进一步开凿西北濠，补其残缺，逐步形成周长4706丈、高2丈余、底宽4丈余、上宽8尺，有墙垛、望台的七座城门和两座水关的庐州府城。城高池深，易守难攻，故有“铁打庐州府”之称。老城北门为拱辰门。西边靠北的一侧是水西门，靠南一侧为西平门。东边靠北的一侧为威武门，靠南为时雍门。而合肥老城的南门靠西的是德胜门，靠东的为南薰门。清嘉庆八年编制的《合肥县志》上明确地记载了这七座城门，其中南薰门的“薰”字就是带有草字头的。
    2006年原来的美屯立交桥更名为“南熏门桥”以来，就一直使用的是不带草字头的“熏”。其实，南薰门真正的位置在今天省建设厅东边附近，离现在的“南熏门桥”尚有几百米左右的距离。
    银川的南门亦有座南薰门，这座南薰门相传是西夏时所建，乾隆时重建。用的也是带草字头的“薰”。国内其他城市诸如泉州、荆门的南薰门都是写作“南薰门”。由此可见，合肥的这座南薰门是“薰”字。●周杨  

《汉语大词典》：
【南薰】1.亦作“南熏”。指《南風》歌。相传为虞舜所作，歌中有“南風之薰兮，可以解吾民之愠兮”等句。参阅《礼记·乐记》疏引《尸子》、《史记·乐书》集解、《孔子家语·辩乐解》。唐王维《大同殿赐宴乐敢书即事》诗：“陌上 堯 樽傾北斗，樓前舜樂動南薰。”唐陆龟蒙《杂讽》诗之五：“永播南熏音，垂之萬年耳。”清高士奇《己未五日西苑泛舟侍宴恭纪》诗之三：“高張廣樂播南薰，寶幄樓船劍佩分。”2.借指从南面刮来的风。唐邬载《送萧颖士赴东府得君字》诗：“和風媚東郊，時物滋南薰。”明何景明《中元节》诗：“北極猶前日，南薰亦舊風。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷七：“乾隆庚戌四月，上東巡，遣官祭尹吉甫墓并垂問吉甫子孫。途次，南薰徐來，上語侍臣曰：‘此即《詩》所謂“穆如清風”也。’”3. 唐宫殿名。唐杜甫《丹青引》：“開元之中常引見，承恩數上南薰殿。”4.泛指宫观楼殿。宋张先《庆同天》词：“海宇稱慶，復生元聖，風入南薰。拜恩遥闕，衣上曉色猶春，望堯雲。”清陈维崧《贺新凉·作客东京寂寥谁侣西风落叶间诣旗亭》词：“却是吴中諸小部，隊隊檀槽羅帕，羣合樂南薰門下。”5.门名。《宋史·地理志一》：“（東京）新城周迴五十里百六十五步。南三門：中曰南薰，東曰宣化，西曰安上。”
【南熏】见“南薰”。

台湾《国语辞典》：
【南薰】nán xūn  ① 樂曲名。相傳為虞舜所作。唐·王維〈觀玉芝慶雲賜宴〉詩：「陌上堯樽傾北斗，樓前舜樂動南薰。」也作「南風」。② 唐代宮殿。唐·李白〈宮中行樂詞〉：「水綠南薰殿，花紅北闕樓。」

《中国大百科全书》第2版：
【汴京】…… 城内有四条宽阔、笔直的大道，称作“御路”，作十字形相交，分别通向外城的南薰等四正门。……
【汾阳市】…… 名胜古迹有太符观、南薰楼、文峰塔、圣母庙壁画、马刨神泉以及仰韶文化遗址、古井亭、杏花村等。
【故宫】…… 城的基本布局是明代的，现存明代建筑尚有百余座。除中和殿与保和殿外，钦安殿、南薰殿、咸若馆、神武门、角楼都是明代建筑，东西六宫主要部分是明代建筑，唯装修经过清代改动。……

  南薰门即老合肥嘴里的小南门，位于古庐州城的城南，即今天的徽州大道与环城南路、环城西路交汇处，东南靠包河景区，西南靠银河景区。
  《嘉庆·合肥县志》上记载：“南二门，左曰南薰，楼三楹……月城顶皆石台。”鼎盛时期，站在楹楼之上，环顾四周，但见小亭依水，香墩如故，荷莲田田，柳叶飘飘，“寤春风兮发鲜荣，絜斋俟兮惠音声”。城楼下车水马龙，人声鼎沸，城外贩夫走卒步履迅捷，越过包河桥，进得南薰门，径转向前大街、大东门而去。
  相关资料记载，日本进攻合肥前夕，多次使用飞机轰炸，城里的老百姓有的就躲进南薰门城门洞里。1938年5月14日晨，日军在12架飞机的掩护下，也是从合肥德胜门、南薰门侵入城内。老百姓分别向西、向北方向奔逃，日军则尾随追击。霎时间合肥的街巷血肉飞溅，横尸遍地。可以说南薰门见证了日军的暴行。
  到了合肥解放初期，历经颠沛的南薰门已经像一个暮年的老人，满目苍夷。
  距离原南薰门千米左右的地点，如今有座“南熏门桥”，后来改成“南薰门桥”，由此引起了到底是南熏门还是南薰门的争议。
  据说，当初“南熏门桥”的命名依据了合肥市地名办的有关文件；之所以用“熏”不用“薰”字，是为了与文件上的地名保持一致。
  从《合肥县志》和“合肥县傅郭城图”上看都是带草字头的“薰”。“薰”的本义是一种香草，即“蕙草”。《说文》中有“薰，香草也。”《广雅》中亦有“薰草，蕙草也。”由此引申为温和，暖和之貌。故《庄子·天下》中有“薰然慈仁”，薰然就是温和的样子。故而“薰风”是指暖和的风。左思《魏都赋》中有“蕙风如薰”，注曰“风至之貌也。”而“南薰”一词语出《诗经·南风》“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮”。南边吹来的风自然是温暖的。
  而合肥历史上的南薰门位于老城南边靠东的位置，所以应该叫做“南薰门”，表现了南风的和畅。
  其实，在古代“熏”和“薰”除了其不同的意思之外，比如“熏”有烟气朝上，熏制的意思，它们还是通假字，特别是在形容“和暖的南风”的时候，既可以写作“熏风”，也可以写作“薰风”。
  只是，残存的小南门城头石板上的确是“南薰门”楷体大字。

见：http://baijiahao.baidu.com/s?id=1578472007739966939&wfr=spider&for=pc

《辞海》第7版：
【北宋东京故城】北宋都城遗址。位于河南开封。由于黄河泛滥，遗址已深埋地表下4米。1981年开始调查、钻探和试掘。城址平面呈长方形，由外城、内城和宫城组成。外城又称罗城、新城，周长29 120米，夯土城墙墙宽10～20米，城外有护城河。文献记载，外城有14座陆地城门和7座水门，已发现15座，其中有南薰门（南正门）、新郑门（西正门）、新曹门（东门）、汴河下水门等。内城又称里城、阙城或旧城，平面呈方形，周长11 550米，探出南正门朱雀门和南北中轴线的御街，并发掘御街横跨汴河的州桥。宫城平面呈方形，周长2 500米，已发现南、北城门。宫城南部正中有大型夯土建筑台基，应是皇宫正殿大庆殿遗址。宋东京城布局已一改以往“里坊”和“市”的模式，而是大街小巷纵横交错、店铺林立。今开封相国寺、铁塔、繁塔都是北宋泄存的建筑物。为全国重点文物保护单位。