校标：【资政育人】
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2002年7月16日，江‘泽’民同志在中国社科院建院25周年座谈会上的讲话中阐述哲学社会科学的功能和作用时，精辟系统地概括为五句话二十个字：“认识世界、传承文明、创新理论、资政育人、服务社会”。毫无疑问，江‘泽’民同志在这里讲哲学社会科学“资政育人”功能，同他亲笔信中讲党史的“资政育人”功能，思想观点是一脉相承的，遣词造句完全一致。但不知是什么原因，第二天《人民日报》正式发表这个讲话时，出现“咨政育人”一词，同江‘泽’民同志给中共中央党史研究室的亲笔信中的“资政育人”不相符合。
“资政”者，白话直解就是：提供给治国理政以参照和借鉴。然而用“咨政”就讲不通了。“咨”者，咨询、咨访、咨商也，怎么能和“政”搭配在一起呢？词典中也查不到“咨政”这个词。而“资政”一词并不生僻，当今新加坡政府就设有“资政”一职。我国宋元二朝还设有“资政大学士”“资政大夫”。江‘泽’民同志讲“资政育人”，我理解为是继承了我国史学名著《资治通鉴》的用法，“资政”与“资治”构词法是一样的，意思也相近。司马光所写史书，书名原叫《通志》，共八卷，呈报宋神宗皇帝，神宗皇帝认为此书有资于治道，于是改书名为《资治通鉴》，“鉴前世之兴衰，考当今之得失”，突出了著史的目的在于资治和鉴照。神宗皇帝意犹未尽，进而写了一篇有名的《资治通鉴序》。司马光心领神会，立即向神宗皇帝进呈《谢赐资治通鉴序表》。这是历史上的一段著名掌故。江‘泽’民同志鉴乎古今，纵览中外，提出哲学社会科学“资政育人”这一重要思想，旨在强调哲学社会科学关乎党和国家的方针路线的制定，和治国理政息息相关，是万万忽视不得的。历史上就有“半部论语治天下”的佳话。如果用“咨政”的话，不但构词法不通，文意上把哲学社会科学的功能与作用也贬低了，降格为可有可无的接受“咨询”的地位。
参考：
http://zhidao.baidu.com/question/181931224.html
