《辞海》第7版：
【生死观】人们对生与死及其关系的认识和根本态度。人生观的组成部分。中国古代，杨朱主张“贵己”“重生”。庄子主张“以死生为一条”，实现对生死的超越。古希腊伊壁鸠鲁强调不必恐惧死亡。费尔巴哈认为生命的价值在于追求自己的幸福。宗教人生观轻视今生，或视人生为苦海，或视今生为罪孽，把死后进入天堂作为人生的理想。在中国历史上，不乏积极的“生死观”，如孔、孟的“杀身成仁”“舍生取义”；司马迁的“人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛”；文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；王夫之的“生以载义，生可贵；义以立生，生可舍”。无产阶级的生死观继承并发展了优秀的思想传统，认为衡量一个人的生和死的价值，不在于生命的长短、职位的高低、权力的大小、财富的多寡，而在于是否有利于人民的利益和社会的进步。
【力行哲学】亦称“行的哲学”。蒋介石的哲学理论。1932年5—6月在南京孙中山纪念周会上的讲演中提出，后又在“新生活运动”中及《中国之命运》等书中提倡和推行。自称力行哲学是“以阳明（王守仁）‘知行合一’动的精神，再加上总理‘知难行易’行的哲学来阐明，融会贯通为一种新的民族精神”（《力行哲学》）。歪曲孙中山的知行学说，把“行”说成是决定自然与社会发展的最后本体，是人类与生俱来的先天本性，可以创造一切，支配—切。提出“力行的起点在于‘诚’，诚是由于不忍人之心” （《三民主义之体系及其实行的程序》）。宣扬“行之极致，就是杀身成仁，舍身取义，亦是甘之如饴，无所畏惧”（《行的道理》）。
