《汉语大词典》：
人1［rén ㄖㄣˊ］
［《廣韻》如鄰切，平真，日。］
“儿1”的今字。
1.能制造和使用工具进行劳动，并能用语言进行思维的高等动物。《易·说卦》：“立人之道，曰仁與義。”唐刘禹锡《天论》上：“人之所能者，治萬物也。”清俞正燮《癸巳类稿·诵佛经论上》：“人者，五行之秀，萬物之靈。”太平天囯洪秀全《原道觉世训》：“天地之中人爲貴，萬物之中人爲靈。”毛泽东《唯心历史观的破产》：“世间一切事物中，人是第一个可宝贵的。”2.指特定的某种人或某个人。《孟子·离娄上》：“人不足與適也，政不足與間也。”孙奭疏：“孟子言小人在位，不能事君不足適責之也，所行政教亦不足間非也。”《东观汉记·城阳恭王祉传》：“歲餘，遭旱，行縣，人持枯稻，自言稻皆枯，吏强責租。”《人民日报》1953.11.1：“杰出的华岩，他是一个全材的画人，尤擅长于花鸟画。”3.人材；杰出人物。《左传·文公十三年》：“子無謂秦無人，吾謀適不用也。”《南史·徐陵传》：“宣帝因置酒，舉杯屬陵曰：‘賞卿知人。’”宋陆游《老学庵笔记》卷三：“耕有時名，會有司亦自奇其文，遂以冠蜀士。士亦皆以得人相賀。”4.指人手，干事的人。如：我这里很缺人，你来帮忙吧！5.别人，他人。《书·秦誓》：“人之有技，若己有之；人之彦聖，其心好之，不啻若自其口出。”南朝梁刘勰《文心雕龙·书记》：“辭者，舌端之文，通己於人。”明文徵明《本贯苏州府沈周年八十三状》：“然先生每聞時政得失，輒憂喜形於色，人以是知先生非終於忘世者。”郭小川《正当山青水绿花开时》诗：“我们怎能不当机立断，拯救阿拉伯兄弟？救人如救己。”6.民，百姓。《荀子·王制》：“王奪之人，霸奪之與，彊奪之地。奪之人者臣諸侯，奪之與者友諸侯，奪之地者敵諸侯。”《後汉书·光武帝纪上》：“皇天上帝，后土神祇，眷顧降命，屬秀黎元，爲人父母，秀不敢當。”《新唐书·李密传》：“今主昏於上，人怨於下，鋭兵盡之遼海，和親絶於突厥，南巡流連，空棄關輔，此實劉項挺興之會。”7.众人；一般人。明李东阳《麓堂诗话》：“人但知律詩起結之難，而不知轉語之難。”《金瓶梅词话》第九八回：“他兄弟在家開賭場，鬭鷄養狗，人不敢惹他。”8.指成年人。《荀子·儒效》：“成王冠，成人。”三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“女年十三，男年八歲，未及成人。”清蒲松龄《聊斋志异·大男》：“又年餘，居然成人，研詰益頻，母乃緬述之。”郭小川《在社会主义高潮中》诗：“现在我们长大成人了，该怎样奋不顾身地，把祖国答报！”9.指人的品性行为。《孟子·万章下》：“頌其詩，讀其書，不知其人可乎？”宋王安石《祭欧阳文忠公》：“世之學者，無問乎識與不識，而讀其文，則其人可知。”如：李光人不错，大家乐意和他来往。10.指人的名誉、面子。周立波《暴风骤雨》第二部四：“老孙头认为叫人打过，是丢人的事，他不承认。”11.人为，人造成的。《庄子·秋水》：“牛馬四足，是謂天；落馬首，穿馬鼻，是謂人。”清唐甄《潜书·性功》：“天災傷稼，人禍傷財。”12.人事，泛指人生所接触到的一切社会现象。《庄子·秋水》：“天在内，人在外，德在乎天。”成玄英疏：“天然之性，韞之内心；人事所順，涉乎外跡。”《史记·扁鹊仓公列传》：“簡子疾，五日不知人，大夫皆懼，於是召扁鵲。”宋孔平仲《续世说·假谲》：“李抱真晚節好長生之術……凡服丹二萬丸，腹堅不食，將死，不知人者數日矣。”13.尘世；人世。《南史·隐逸传上·孔淳之》：“法崇嘆曰：‘緬想人外三十年矣，今乃傾蓋于兹，不覺老之將至也。’”《宣和遗事》後集：“日色已黑，路不可辨，狐狸悲嘯林麓間，微風細雨，殆不類人，鬼火縱横，終無止宿。”14.指男女间的性行为。《史记·樊郦滕灌列传》：“荒侯市人病不能爲人。”张守节正义：“言不能行人道。”宋周煇《清波别志》卷下：“某王幼子，年三十餘，不知人。”15.指男女间发生性行为。清蒲松龄《聊斋志异·巧娘》：“適毛家小郎子，病閹，十八歲而不能人。”16.人人；每人。《史记·平準书》：“非遇水旱之災，民則人給家足，都鄙廩庾皆滿。”汉荀悦《汉纪·哀帝纪上》：“乃者，河南潁川郡水汎處，浸殺人民，遣光禄大夫循行，舉賜死者棺錢人三千。”《陈书·世祖纪》：“鰥寡孤獨不能自存立者，賜穀人五斛。”17.指人的身体。如：他这几天人不舒服。18.果核或果实的心子。北魏贾思勰《齐民要术·种枣》：“《雜五行書》曰：‘服棗核中人二七枚，辟疾病，能常服棗核中人及其刺，百邪不復干矣。’”《说郛》卷二一引宋杨伯嵒《臆乘》：“俗稱果核中子曰人，或曰仁，相傳如此，於義未明。予謂當以人爲是，蓋人者生意之所寓，謂百果得此以爲發生之基。”明王志坚《表异录·植物》：“蘇詩：‘秋霖暗豆莢，夏旱癯麥人。’《本草》：‘蕎麥取人作飯，食之下氣。’蓋麥之心曰‘人’。”19.通“仁”。《荀子·修身》：“體恭敬而心忠信，術禮義而情愛人。”王先谦集解引王引之曰：“人讀爲仁。言其體則恭敬，其心則忠信，其術則禮義，其情則愛仁也。愛仁猶言仁愛。”20.通“夷”。等夷。《墨子·經下》：“止類以行人説在同。”《双剑誃诸子新证·墨子新证三》：“‘人’‘尸’古字通。‘尸’，古‘夷’字也。詳《莊子新證·大宗師》。又《尚同下》‘百姓爲人’，即百姓爲夷。夷謂等夷，言止者以行之等夷爲類别也。故云‘説在同’，亦即《易·繫辭》‘方以類聚，物以羣分’之義。”21.通“夷”。见“人方”。22.姓。明代有人杰。
