《汉语大词典》：
至1［zhì ㄓˋ］
［《廣韻》脂利切，去至，章。］
“實2”的被通假字。1.到；达到。《诗·秦风·渭阳》：“我送舅氏，曰至渭陽。”《荀子·修身》：“道雖邇，不行不至。”《史记·扁鹊仓公列传》：“至春，果病；四月，泄血死。”《汉书·匈奴传上》：“近幸臣妾從死者，多至數十百人。”2.来；去。《书·君奭》：“天休滋至。”《左传·隐公十一年》：“君子是以知桓王之失鄭也……己弗能有，而以與人；人之不至，不亦宜乎！”《荀子·致士》：“口行相反，而欲賢者之至，不肖者之退，不亦難乎！”汉刘桢《赠五官中郎将》诗：“昔我從元后，整駕至南鄉；過彼豐沛都，與君共翺翔。”《三国志·蜀志·先主传》“先主遣諸葛亮自結於孫權”裴松之注引晋虞溥《江表传》：“（魯肅）且問備曰：‘豫州今欲何至？’備曰：‘與蒼梧太守吴巨有舊，欲往投之。’”3.古代卜辞的一种。《周礼·春官·大卜》：“以邦事作龜之八命……六曰至。”郑玄注：“國之大事，待蓍龜而決者有八，定作其辭，於將卜以命龜也。鄭司農云：‘……至，謂至不也。’”孙诒让正义：“不，與否同。云‘至，謂至不也’者，謂卜人來至否也。”4.施行；通行。《逸周书·度训》：“罰多則困，賞少則乏。乏困無醜，教乃不至。”《礼记·乐记》：“樂至則無怨，禮至則不争。”郑玄注：“至，猶達也，行也。”《史记·乐书》引此文，张守节正义：“樂行主和，和達則民無復怨怒也；禮行主謙，謙達則民不争競也。”5.古代以冬至、夏至为二至，亦统称“至”。《左传·僖公五年》：“凡分、至、啟、閉必書雲物，爲備故也。”杜预注：“分，春秋分也；至，冬夏至也；啟，立春、立夏；閉，立秋、立冬。”孔颖达疏：“冬之半，夏之半，晝夜長短極。極訓爲至，故冬夏之半稱冬夏至也……鄭衆云：‘以二至、二分觀雲色。’”《左传·昭公十七年》：“伯趙氏，司至者也。”杜预注：“伯趙，伯勞也，以夏至鳴，冬至止。”汉董仲舒《春秋繁露·阴阳出入》：“中冬之月，相遇北方，合而爲一，謂之日至……大夏之月，相遇南方，合而爲一，謂之日至。”参见“冬至”、“夏2至”。6.大。《易·坤》：“至哉坤元，萬物資生。”王引之《经义述闻·周易下》：“至，亦大也。《爾雅》曰：‘晊，大也。’郭璞作‘至’。《釋文》曰：‘晊，本又作至。’鄭注《哀公問》曰：‘至矣，言至大也。’高誘注《吕氏春秋·求人》篇及《秦策》並曰：‘至，大也。’至哉，猶大哉也。”7.深。《国语·晋语一》：“日，君以驪姬爲夫人，民之疾心固皆至矣！”韦昭注：“至，深也。”8.界限。参见“四至”。9.达到极点。《国语·越语下》：“陽至而陰，陰至而陽。”韦昭注：“至，謂極也。”《论语·雍也》：“中庸之爲德，其至矣乎！”朱熹集注：“至，極也。”《史记·春申君列传》：“臣聞物至則反，冬夏是也。”张守节正义：“至，極也，極則反也。冬至，陰之極；夏至，陽之極。”10.多以形容事物的尽善尽美。犹言最好的，最高超的，最正确的，最诚挚的，最微妙的，等等。参见“至駿”、“至德”、“至理”、“至情”、“至機”。11.犹至道。道家多以指最玄妙精深的道理。《文子·自然》：“故見不遠者，不可與言大；知不博者，不可與言至。”《淮南子·本经训》：“今背其本而求其末，釋其要而索之于詳，未可與言至也。”高诱注：“至，至德之道也。”12.犹至人。《鹖冠子·能天》：“道者，聖之所吏也，至之所得也。”陆佃解：“吏，猶任也。不離於真謂之至人。故道者，聖人之所吏，至人之所得也。”13.准则。《逸周书·常训》：“民生而有習有常，以習爲常，以常爲慎……上賢而不窮，哀樂不淫，民知其至。”14.得当；恰当。《荀子·正论》：“不知逆順之理、小大至不至之變者也，未可與及天下之大理者也。”杨倞注：“至不至，猶言當不當也。”15.善；善于。《周礼·考工记·弓人》：“覆之而角至，謂之句弓。”郑玄注：“至，猶善也。但角善，則矢雖疾而不能遠。”《管子·法法》：“夫至用民者，殺之危之，飢之渴之。用民者將致之此極也。”尹知章注：“至，善也。夫善用人者必以法。其不從法，甚者危殺之，其次勞苦飢渴之。將欲用之，必致此極。”16.亲近。《诗·小雅·蓼莪》：“無父何怙？無母何恃？出則銜恤，入則靡至。”马瑞辰通释：“《説文》：‘親，至也。’又曰：‘寴，至也。’靡至，猶云靡親耳。”《礼记·坊记》：“昏禮：壻親迎，见於舅姑，舅姑承子以授壻。恐事之違也。以此坊民，婦猶有不至者。”郑玄注：“不至，不親夫以孝舅姑也。”一说，至，归。见朱熹《诗集传》。17.真挚；诚挚。清段玉裁《说文解字注》“親”：“情意懇到曰至。”参见“淳至”、“純至”。18.周备；周到。《诗·小雅·宾之初筵》：“烝衎烈祖，以洽百禮，百禮既至，有壬有林。”朱熹集传：“百禮，言其備也。壬，大；林，盛也。言禮之盛大也。”宋赵与时《宾退录》卷三：“侍郎精忠大節，感通神明，某又安忍致害邪！特見備禦未至，恐後復有來者，故相報耳。”宋陈亮《酌古论四·李愬》：“吾之待祐者如此其厚也，全祐者如此其至也。”19.遍；普遍。《荀子·正论》：“湯武者，至天下之善禁令者也。”20.充分，充足。南朝梁刘勰《文心雕龙·论说》：“鄒陽之説吴梁，喻巧而理至，故難危而無咎矣。”21.过分。《庄子·人间世》：“剋核大至，則必有不肖之心應之。”王先谦集解：“剋求精核太過，則人以不肖之心起而相應。”刘武补正：“剋核太至，言事考慮成敗太過。”22.众多。《孟子·滕文公下》：“園囿汙池沛澤多而禽獸至。”赵岐注：“至，衆也。田疇不墾，故禽獸衆多。”23.副词。极；最。《荀子·正论》：“罪至重而罰至輕，庸人不知惡矣。”汉枚乘《七发》：“此亦天下之至美也，太子能彊起嘗之乎？”晋李密《陈情事表》：“今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀。”元岳伯川《铁拐李》第一折：“我要禁持你至容易，只消得二指闊紙提條。”24.副词。止；仅。《韩非子·初见秦》：“其頓首戴羽爲將軍斷死於前，不至千人，皆以言死；白刃在前，斧鑕在後，而卻走不能死也。”高亨《诸子新笺·韩非子》：“至，止也。”《史记·礼书》：“社至乎諸侯。”至，《荀子·礼论》、《大戴礼记·礼三本》均作“止”。唐刘餗《隋唐嘉话》卷上：“貞觀四載，天下康安，斷死刑至二十九人而已。”25.副词。一定；必。汉董仲舒《春秋繁露·王道》：“《春秋》紀纖芥之失，反之王道，追古貴信，結言而已，不至用牲盟而後成約。”汉桓宽《盐铁论·水旱》：“議者貴其辭約而指明，可於衆人之聽，不至繁文稠辭多言，害有司化俗之計。”《汉书·匡衡传》：“衡曰：‘顧當得不耳，何至上書？’”26.副词。表示出乎意料。犹竟。《韩非子·外储说左上》：“先生之巧，至能使木鳶飛。”27.连词。提出突出事例，表示达到某种程度。犹甚至，竟至。《後汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“每覽前代外戚賓客，假借威權，輕薄謥詷，至有濁亂奉公，爲人患苦。”明王守仁《大学问》：“及其動於欲，蔽於私，而利害相攻，忿怒相激，則將戕物圮類，無所不爲其甚，至有骨肉相殘者。”28.连词。表示另提一事。《墨子·非攻上》：“今有一人，入人園圃，竊其桃李，衆聞則非之，上爲政者得則罰之。此何也？以虧人自利也。至攘人犬豕雞豚者，其不義又甚入人園圃竊桃李。”《淮南子·说山训》：“刀便剃毛，至伐大木，非斧不剋。”《史记·淮阴侯列传》：“項王見人恭敬慈愛，言語嘔嘔，人有疾病，涕泣分食飲，至使人有功當封爵者，印刓敝，忍不能予，此所謂婦人之仁也。”29.连词。承接上文，表示下文是上文引出的结果。犹以至，以至于。三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“至性過人，與物無傷，唯飲酒過差耳，至爲禮法之士所繩，疾之如讎。”北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“明《史記》者，專徐鄒而廢篆籀；學《漢書》者，悦應蘇而略《蒼》《雅》。不知書音是其枝葉，小學乃其宗系，至見服虔、張揖音義則貴之，得《通俗》《廣雅》而不屑。”30.通“志”。想念，念及。《论语·泰伯》：“子曰：‘三年學，不至於穀，不易得也。’”朱熹集注：“穀，禄也。至，疑當作志。”刘宝楠正义：“疑古志至二文通也。”31.通“志”。意志；心意。《荀子·儒效》：“行法至堅，不以私欲亂所聞，如是則可謂勁士矣。”王先谦集解：“荀書至志通借。”《韩诗外传》卷三引此作“志”。王念孙《读书杂志·荀子二》：“法者，正也。言其行正，其志堅。”汉邹阳《上书吴王》：“故願大王無忽，察聽其至。”至，《汉书·邹阳传》作“志”。32.通“制”。制度。《荀子·正论》：“夫是之謂視形埶而制械用，稱遠近而等貢獻。是王者之至也。”王念孙《读书杂志·荀子六》：“至，當爲制。上文云：‘彼王者之制也，視形埶而制械用，稱遠邇而等貢獻。’下文云：‘則未足與及王者之制也。’皆其證。楊説非。”33.通“致”。给予；加给。《墨子·明鬼下》：“昔者夏王桀貴爲天子，富有天下，上詬天侮鬼，下殃傲天下之萬民……故於此乎天乃使湯至明罰焉。”毕沅校注：“至，同致。”34.通“致”。表达。参见“至敬”。35.通“致”。得到；求得。《吕氏春秋·当染》：“不知要故，則所染不當；所染不當，理奚由至？”高诱注：“至，猶得也。”汉桓宽《盐铁论·贫富》：“夫白圭之廢著，子貢之三至千金，豈必賴之民哉！”36.通“致”。致使；引起。《公羊传·庄公十二年》：“閔公矜此婦人，妒其言，顧曰：‘此虜也。爾虜，焉故魯侯之美惡乎！’至萬怒，搏閔公，絶其脰。”汉董仲舒《春秋繁露·王道》引此文，故作“知”，至作“致”。37.通“質”。一说通“實”。实质；真实。《庄子·天道》：“夫虚静恬淡，寂漠无爲者，天地之平，而道德之至。”郭庆藩集释：“至，與質同。至，實也……《刻意》篇正作‘道德之質’。”《战国策·齐策一》：“大王覽其説而不察其至實。”王念孙《读书杂志·战国策一》：“至字古讀若質，故聲與實相近……不察其至，即不察其實也。今本作‘不察其至實’者，一本作‘至’，一本作‘實’，而後人誤合之耳。《史記·張儀傳》作‘大王賢其説而不計其實’是其明證矣。”38.通“質”。谓充当人质。《战国策·燕策二》：“趙得講於魏，至公子延，因犀首屬行而攻趙。”按，一本作“質”。《史记·苏秦列传》：“至公子延。”司马贞索隐：“至當爲質，謂以公子延爲質也。”39.通“窒”。阻塞。《韩非子·制分》：“實故有所至，而理失其量。”于省吾《双剑誃诸子新证·韩非子四》：“按：作‘故實有所至’，與下句‘而理失其量’相對。至，應讀作窒……此言故實有所窒塞，而理亦失其程量也。”40.中医术语。指脉搏跳动。《素问·平人气象论》：“人一呼脈四動以上曰死。脈絶不至曰死。”亦用为表示脉搏次数的量词。《难经·十四难》：“一呼六至，一吸六至，爲死脈也。”亦指脉搏增多的现象。《难经·第十四难》：“脈有損至，何謂也？”徐灵胎经释：“少曰損，多曰至。”
