【骨肉皮】【Groupie】【果儿】 [复制链接]

骨肉皮（果儿）是一群追求和明星（可以是影星，歌星，作家等）发生关系（大多数情况下是肉体，少数情况为精神上的）的人（一般为追星族）的总称。
　　提供肉体服务的骨肉皮可以分为以下几类：
　　1. 贫民骨肉皮：这是一群可以在宾馆门口整晚等候的女人，她们的要求不高，她们愿意为明星做任何事情，有时甚至就在停车场提供服务。
　　2. 工作女孩：最普遍的骨肉皮团体。一旦机会出现，工作女孩绝对不会放过他们的猎物。当然，他们不会像贫民骨肉皮那样心甘情愿地甚至包括在停车场做任何事。
　　3. 飞翔女孩：她们都是绝代美人，但缺乏名气。她们的魅力大到足以和同一个球员发生第二次关系！
　　4. 上流社会：那些上流社会的女人，当然这里面最上流的是那些明星们的女人。伊娃·朗格丽亚、维妮萨·威廉姆斯，她们甚至有可能和球员订婚或结婚，尽管时间很短。
　　5.骨肉皮乐队：骨肉皮是台湾的老字辈乐队，被称作台湾乐队中永不被盖台的大哥大，音乐精致成熟，有着流畅的旋律，饶富意味的歌词跟演出方式。 主唱阿峰，吉他秀秀（技术一流），BASS庄敬，鼓手John 。
　　乐队成员阿峰、庄敬、秀秀跟志坚一起组织了台湾著名的“实干文化”，负责台北主要创作乐团活动的Vibe跟地下社会的节目安排跟音响/PA工程等，是推动台湾乐队音乐发展的中坚力量。
　　6.电影《果》便是通过影像来描述这样一个群体的现代都市题材电影。
　　电影《果》由新锐导演路云飞执导，他在影片中通过一个复仇的故事，讲述了主人公—两个不同类型的果，乔乔、吉吉与摇滚乐手大伟之间复杂的情感纠葛。通过同样的纹身为载体，细腻的体现了吉吉与乔乔感情的微妙与挣扎，以及与乐手大伟之间的仇恨冲突，整个影片以平静的画面处理和大片暖色调光影反意识地营造了一个充满着矛盾冲突、挣扎绝望的阴冷的故事。
　　导演路云飞一直推崇的人性的真实与残酷在该影片中得到深入表现。正如他自己所说：我不想贬低什么，也不愿去抬高什么，不要把你的主观意愿强加到观众身上。事实是什么样的，我就会把原样摆在观众面前，幸福也好、甜蜜也好、痛苦也好、残酷也罢，都让观众自己去体会，我只想平静的把一个故事讲给大家……
　　在如今中国电影矫情、虚伪、以非常态来表现所谓的意识，使观众备感无奈和厌倦时，电影《果》无疑将会给观众带来一种全新的、真实的视觉感受。
　　演员的差异化也是导演路云飞的诉求之一，他希望运用同一演员所散发的对立气质代表单纯与狡诈、冷峻与温情，这种单一人物所具有的强烈对立是本片戏剧化和矛盾性的根源。
　　电影《果》演员阵容强大。
　　由名模李媛担纲领衔主演饰演乔乔。
　　另一主角吉吉由中国戏剧学院新人魏婧茹饰演。
　　大伟则由中国摇滚乐团中坚力量—军械所乐队主唱应鹏饰演。
　　军械所乐队倾情加盟。
　　另外，中国摇滚乐团641乐队、制度瓦解乐队，ZIYO自游乐队等多支摇滚乐队均在此片中有精彩出演。

骨肉皮其英文就是“grouqie”。就是指崇拜摇滚明星，并甘愿为其献身的MM。有人干脆叫其为star fucker。
　 其实摇滚乐（rock ardrol），爵士乐（jazz）在美国俚语里和性都沾点边。从70年代开始，重金属乐开始流行后，美国的乐队就更加的堕落。据说很多乐队在巡回演出时都在车上装安全套售卖机！
　不过那时的骨肉皮都是以乐队助理的身份出现，而到了90年代她们就堂而惶之的以三级明星和妓女的身份出现了。
　据说，北京的摇滚界对这些MM也有个称呼，叫“果儿”或是“尖果儿”（也用来形容PLMM）。不知到对不对。
　用一句摇滚歌词结束——有多少爱可以胡来，有多少人值得做爱。
谢谢！

关于“果儿”
　　“果儿”——老北京土话，现为国内摇滚圈的专有名词，指情迷音乐追随于乐队的女子。
　　现在各个艺术圈都出现了形形色色的果儿，我们要讲述的也就是北京摇滚圈中的这群生活在性错乱之中的“果儿”们。
　　北京摇滚乐在上个世纪80年代蓬勃发展时，也出现了一批骨肉皮（groupie）群体，不过在北京摇滚圈里不叫骨肉皮，而是借用老北京艺人春典里的一个词：“果儿”或“尖果儿”（这个词有时也往往形容那些长相漂亮的女孩）。骨肉皮与普通歌迷有什么不一样？很简单，普通歌迷只要能见到他崇拜的歌星，合个影、签个名，和同伴炫耀一番就知足了，而骨肉皮不然，除了追星，还要与明星发生性关系，用咱北京话讲就是“把他给收了”。
　　果儿在一定程度上促成了乐手原本的感情流离甚至婚姻破产。当乐队做大做出名，仰慕者越来越多，潮水般的各色姑娘涌来，太难以抗拒她们闪烁着希望的目光和她们对自己浓烈的爱慕。果儿其实是让人敬佩的一群人，她们不求回报，心甘情愿，真是无私奉献的典范。铺天盖地的姑娘，再好的男人也无法控制自己（也许乐手在某一时刻作为回报也对她产生了爱意）。