【弃捐箧笥中】还是【弃绢箧笥中】 [复制链接]

“常恐秋节至，凉风夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”？
西汉宫妃班婕妤《怨歌行》（又名《团扇歌》）
意思
后四句为第二层意思：团扇在夏季虽受主人宠爱，然而却为自己恩宠难以持久而常常担心恐惧，因为转瞬间秋季将临，凉风吹走了炎热，也就夺去了主人对自己的爱宠；那时，团扇将被弃置在竹箱里，从前与主人的恩情也就半途断绝了。“秋节”隐含韶华已衰，“凉飙”，象征另有新欢；“炎热”，比爱恋炽热；“箧笥”，喻冷宫幽闭，也都是语义双关。封建帝王充陈后宫的佳丽常是成千上万，皇帝对他们只是以貌取人，满足淫乐，对谁都不可能有专一持久的爱情；所以，即使最受宠幸的嫔妃，最终也难逃色衰爱弛的悲剧命运。嫔妃制度又使后宫必然争宠相妒，互相倾轧，阴谋谗陷，斑婕妤不就为赵飞燕所谗而失宠了吗？“常恐”，正说明光中伏悲，居安思危；这种战战兢兢，如履薄冰，乃是封建嫔妃的普通心理状态。此诗本是女诗人失宠后之作，而这里说“常恐”、用失宠前语气，更显得她早知此事已属必然之势，正不待夺宠之后，方始恍然醒悟。

我觉得用“捐”，和“去”一个意思，同义复指。

     捐，抛弃，弃捐其实讲的这个意思。所以应该是“弃捐箧笥中”，形容自己被抛弃于冷宫幽闭中的哀怨。再说说绢，一种丝织品，可以认为弃绢就是弃团团似明月的扇子，但如果是这个意思的话，有两个缺点：一是少了没有弃捐（更强调抛弃）的意境，二是通看全诗，这里如果出现个绢，反而觉得罗嗦。



新裂齐纨素，鲜洁如霜雪，

裁为合欢扇，团团似明月。

出入君怀袖，动摇微风发。

常恐秋节至，凉飙夺炎热，

弃捐箧笥中，恩情中道绝。

弃捐

　　释义： 　
　(1).抛弃；废置。《战国策·秦策五》：“子曰：‘少弃捐在外，尝无师傅所教学，不习於诵。’”《淮南子·览冥训》：“弃捐 五帝 之恩刑，推厥 三王 之法籍。” 唐 胡适 《行路难》诗之一：“黄金如斗不敢惜，片言如山莫弃捐。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“所谓圣明之主者，亦非远于人情者也，果能敝屣其黄屋，而弃捐所有以利汉人邪？” 　
　(2).特指士人不遇于时或妇女被丈夫遗弃。 汉 刘向 《＜战国策＞序》：“当此之时……重约结誓，以守其国，故 孟子 、 孙卿 儒术之士，弃捐於世；而游说权谋之徒，见贵於俗。” 唐 张籍 《离妇》诗：“十载来夫家，闺门无瑕疵……念君终弃捐，谁能强在兹。” 唐 吴筠 《览古》诗之七：“ 鲁侯 祈政术， 尼父 从弃捐。 汉 主思英才， 贾生 被排迁。” 宋 陈师道 《贺许州梁资政书》：“某向以不虞之名，误被非常之举，间缘罪戾，自取弃捐。” 明 何景明 《东门赋》：“念我与君，少小结发，何言中路，弃捐决别。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“妾椟中有玉，恨郎眼内无珠，命之不辰，风尘困瘁，再得脱离，又遭弃捐。” 清 吴伟业 《赠陆生》诗：“京华浪迹非长计，卖药求名总游戏。习俗谁容我弃捐，才名苦受人招致。”
　　(3).人死的婉词。《史记·扁鹊仓公列传》：“有先生则活，无先生则弃捐填沟壑，长终而不得反。” 唐 李翱 《右仆射杨公墓志》：“公生六年，太保弃捐；未及成童， 虢国 又终。” 明 宋濂 《故封承事郎给事中王府君墓版文》：“予生发未燥，先公弃捐，一念及兹，肝胆为之拆裂。”明·钱谦益《尚宝司少卿袁可立前母陆氏加赠宜人》：“新昏燕尔，中道弃捐。哀哉若人！” 清 赵翼 《哭刘瀛坡总戎》诗：“如此相知忍弃捐，身骑箕尾竟登仙。”

这是过去名篇，别加入“个人认为”，不然太外行了。

咋内行——“考证”，比如什么什么版本如何如何。

当然，五楼的很专业，相对来说参考的价值大一些。

四库中《玉台新咏》收录的是“弃捐”。

  

为么回复了还是看不到附件

呵，第一次用这个功能，真是不好意思。

四库《玉台新咏》《怨歌行》见附件。

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高。