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是《坤宇万国全图》还是《坤舆万国全图》？ 山东大学马瑞芳教授的《百家讲坛：这张“魔鬼的床”》（作家出版社2007年版）生动地描述了“百家讲坛”十位主讲人的人生经历和治学经验，展现了“百家讲坛”各位主讲人不为人知的一面。笔者反复阅读，获益匪浅。但也发现该书存在失误之处。 该书第147页提到：“明朝徐光启以利玛窦《坤宇万国全图》为底本刻印《两仪玄览图》，时在万历三十一年，即公元1613”。其中《坤宇万国全图》当为《坤舆万国全图》之误。“坤舆”一词出自《周易》。《周易·说卦》：“坤为地，为母，为布，为釜，为吝啬，为均，为子母牛，为大舆，为文，为众，为柄，其于地也为黑。”唐孔颖达疏：“为大舆，取其能载万物也。”故后世以“坤舆”为大地的代称，所以利玛窦要为该图取名为《坤舆万国全图》。后来清康熙年间，耶稣会士南怀仁奉命作《坤舆全图》，也取“坤舆”为“大地”的义项。现在，《坤舆全图》一份保存在台湾故宫博物院，另一份保存在河北大学图书馆，是该馆的镇馆之宝。
另外，万历三十一年当为公元1603年，而非公元1613年（万历四十一年）。书中年号纪年与公元纪年的换算上也存在失误之处。 见：http://www.gmw.cn/01ds/2009-09/30/content_990869.htm
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