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校标：【唐三藏】
           【玄奘】
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辞海：
大唐三藏取经诗话  一名《大唐三藏取经记》。说经话本。作 者不详。卷尾有“中瓦子张家印”字样。鲁迅说：“张家为宋时临 安书铺，世因以为宋刊，然逮于元朝，张家或亦无恙，则此书或为 元人撰，未可知矣。”今亦有学者认为是元话本。分上中下三卷， 共十七章，缺首章。叙述唐僧玄奘和猴行者西天取经、沿途克服 困难、胜利而还的故事。猴行者是一个白衣秀才，神通广大，智 勇双全；故事略具后代《西游记》小说的雏形，富于幻想色彩，但 文字简略。为研究《西游记》的重要资料。  
玄奘(602—664)  通称三藏法师，俗称唐僧。唐佛教学者、旅行家，唯识宗创始人之一。与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家。本姓陈，名棒．洛州    一    …缑氏(今河南偃师缑氏镇)人。十三岁出家，后遍访名师，精通经论。因感国内众说纷坛，难得定论，决心到天竺学习．求得解决。唐太宗贞观三年(公元629年．一说贞观元年)，经凉州出玉门关西行赴天竺，在那烂陀寺从戒贤受学。后又辨学天竺各地，与一些学者展开辩论，名震五竺。贞观十九年回到长安。译出经、论七十五部、凡一千三百三十五卷。多用直译，笔法谨严．世称“新译”。对中国佛教思想的发展影响极大。曾编译《成唯识论》，论证“我”(主体)、“法”不过是“识”的变现，都非真实存在，只有破除“我执”、“法执”，才能达到“成佛”境界。又记旅行见闻，撰成《大唐西域记》～书，为研究中国西北地区以及印度、尼泊尔、巴基斯坦、孟加拉国、中亚等地古代历史地理以及从事考古的重要资料。由于他的卓越成就，所以民间广泛流传他的故事。如元吴昌龄的《唐三藏西天取经》杂剧，明吴承恩的《西游记》小说等，都从他的故事发展而来。

台湾《国语辞典》：
【唐三藏】táng sān zàng  中國古代小說中對唐代高僧玄奘的別稱。《西遊記》第九七回：「唐三藏戰戰兢兢，滴淚難言。」
【玄奘】xuán zàng  唐代高僧的法號。（西元602～664）俗姓陳，名褘，洛州緱氏（今河南偃師緱氏鎮）人。幼年因家境貧困，隨兄長捷法師住洛陽淨土寺，學習佛經。十三歲入選為僧。其後遊歷各地，參訪名師，研究《涅槃經》、《攝大乘論》、《雜阿毗曇心論》、《成實論》、《俱舍論》等。因感諸家各擅一宗，說法不一，故欲取得總賅三乘的瑜伽師地論來解決疑難而決心西行求法。唐太宗貞觀三年從長安出發，歷盡艱險，才到那爛陀寺，投入戒賢之門。貞觀十九年返長安，帶回大小乘佛典五百二十筴，六百五十七部，其後將近二十年間共譯出大小乘經論七十五部，一千三百三十五卷。譯本無論在質或量上都超過各譯家的成就，為中國最偉大的經譯家之一。弟子數千人，著名的有窺基、普光等。在中國民間更從玄奘取經的經歷敷演創作不少文學作品，如《大唐三藏取經詩話》、元代吳昌齡《唐三藏西天取經》雜劇、明吳承恩的《西遊記》等。

《中国大百科全书》第2版：
【《大唐三藏取经诗话》(The Poetic Tale of Tripitaka’s Seeking for Scriptures in Tang Dynasty)】中国诗话体话本。一名《大唐三藏法师取经记》。作者不详。演述唐僧玄奘取经故事，即后世《西游记》的雏形。书中穿插诗赞，作为话本中人物的代言，所以称为“诗话”。全书分3卷17段。中心人物是猴行者，自称是花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王，帮助唐三藏法师去西天取经，途经36国，有树人国、鬼子国、女人国、沉香国等，历遇险难多次。……

《辞海》第7版：
【西游记】杂剧剧本。元末明初杨讷作。描写民间传说的唐僧取经故事，六本二十四折。与后来的小说《西游记》情节略有不同。过去昆剧、京剧上演的《芭蕉扇》，即此剧的一折。元吴昌龄有杂剧《西天取经》（全名《唐三藏西天取经》），与此不同。

《汉语大词典》：
【唐三藏】唐代玄奘法师的俗称。精通经、律、论三藏的高僧称为三藏法师。