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【戴罪立功】【带罪立功】【待罪立功】【代罪立功】【戴罪图功】 [复制链接]

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离线historysky
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只看楼主 倒序阅读 0楼 发表于: 2014-09-20
《现代汉语词典》第5、6、7版：
【戴罪立功】dàizuì-lìgōng  在承当某种罪名的情况下建立功劳。

《现代汉语规范词典》第3版：
【戴罪立功】dàizuì-lìgōng  背负着罪名去建立功劳，以将功赎罪。☞“戴”不要误写作“带”或“代”。
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离线historysky
管理员
只看该作者 1楼 发表于: 2015-12-15
《汉语大词典》：
【戴罪立功】谓判了罪而给予立功赎罪的机会。也泛指犯罪后立功赎罪。《明史·史可法传》：“以平賊踰期，戴罪立功。”韦君宜《似水流年·一个普通人的启示》：“至于我自己，先是‘戴罪立功’，一面自己被大会批判，一面回编辑部主持批判人。”
【帶罪立功】让犯罪的人立功赎罪。清李渔《蜃中楼·献寿》：“正要議俺的罪刑，恰好西北地方又報亢旱，上帝就着俺去帶罪立功。”
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离线historysky
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只看该作者 2楼 发表于: 2017-06-04
台湾《国语辞典》：
【戴罪立功】dài zuì lì gōng  以有罪過之身去建立功勞，將功折罪。如：「我前次犯了小錯，感謝老闆今天能給我一個戴罪立功的機會。」
【帶罪立功】dài zuì lì gōng  有罪之人建立功績以補償罪責。《官場現形記·第二八回》：「舒某人有罪；佛爺很可以革掉他的功名，叫他帶罪立功，以觀後效。」也作「戴罪圖功」、「戴罪立功」。
【戴罪圖功】dài zuì tú gōng  帶罪立功，將功折罪。《明史·卷二一一·馬芳傳》：「帝令察爌辦賊，許戴罪圖功，否即以賜劍從事。」《清史稿·卷二五·宣統本紀》：「總督瑞澂棄城走，遂陷武昌，詔奪澂職，仍命權總督事，戴罪圖功。」也作「帶罪立功」、「戴罪立功」。
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离线historysky
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只看该作者 3楼 发表于: 2018-02-11
带罪·戴罪·待罪

陈林森

  县政协办了一种内部交流刊物《匡南文史》，我荣幸地担任责任编辑。当地一位文化名人撰写了一篇关于苏东坡吟咏庐山的民间故事，其开头是这样写的：
  话说苏东坡因“乌台诗案”险些丧命，幸得前任宰相王安石挺身相救，才幸免于难。后被贬湖北黄州团练副使，以带罪之身在黄州苦捱四年。……
我经过反复考虑和查证，将“带罪之身”改为“戴罪之身”。
  “戴罪之身”在中国传统文化中并非十分罕僻的词语，但我手头上各种辞书却均未收录这个词语。可以比附的是，《现代汉语词典》《现代汉语规范词典》都收有“戴罪立功”这个成语，意为“背负着罪名去建立功劳，以将功赎罪”。《现规》还特别指出：“戴”不要误写成“带”或“代”。《新华成语词典》《中国成语大辞典》都收录了“戴罪立功”，后者还收录了近义成语“戴罪图功”。在“戴罪立功”“戴罪之身”两个成语中，“戴罪”的含义是完全一致的，都是背负罪名的意思。令人困惑的是，《汉语成语大词典》（河南人民出版社）却收录了“带罪立功”，其解释是：带着罪过建立功劳，用以赎罪；同时说明：带也作“戴”。
  根据查证辞书的结果，可以保守地作出结论：“dài罪之身”写作“戴罪之身”一定没有错，而写作“带罪之身”则有可能是错误的。
  从“戴”与“带”两个词的源流来看，写作“戴”更合理。“戴”的本义是动词，意为头上顶着，如“颁白者不负戴于道路矣”（头发花白的老人也就不会自己背负或顶着重物在路上行走了）。引申为泛义的顶，相当于在某物的覆盖之下，如“披星戴月”“不共戴天”。“戴”（用头顶物）和“负”（用背载物，如“命夸娥氏二子负二山”“负荆请罪”）是并列的两种动作，相互关系十分密切，在各种承重、运输工具（如扁担、舟车等）发明之前，是先民两种基本的劳作方式（除个别少数民族外，在中国绝大多数地区，“戴”这种运输方式现在基本上绝迹了）。在语言的发展演变中，“戴”和“负”都可以由具体的载物引申为抽象的背负、承受、承当，因而“戴罪之身”也就是“负罪之身”。所以，背负着罪名写作“戴罪”是合理的。例如：
  ① 所以，上有领导支持，下有群众基础，加上鲁迅、冯雪峰已不可能反击，胡风还是戴罪之身，茅盾写作和发表这篇文章是不必担心有什么风险的，因而也是不需要多大勇气的。（《粤海风》2009年第3期）
  ② 高锴以“戴罪之身”下放石景山区鲁谷村劳动，崔月犁到石景山区搞调查研究，特意到他的小屋里住了两天，村干部对他的态度才温和起来了，算是躲过了一劫。（《齐鲁晚报》2014年1月8日）
  “带”的本义是名词，指束衣之带，扩大而为各种带子；作动词是佩带的意思。表示随身携带是晚起义，即近现代的用法，而“拿着、携带”这个“带”在现代最常用的意义却也不能引申为背负、承当、被施加（不好的名誉、待遇）这类含义。《汉语成语大词典》“带罪立功”条所举例子只有《警世通言》中一个书证，其他三个例子（有古代，有现代）都是“戴罪××”。从词源和理据来分析，“戴罪”比“带罪”更合情理。
  至于“待罪”（《古代汉语词典》收录了），则与“戴罪”风马牛不相及，在古代，它是做官的谦辞，意谓随时准备因失职而被治罪（生动地表现了古代官吏在皇帝面前诚惶诚恐的程度，我们只要联系毛时代就可以明白官员为什么把做官称作“待罪”），例如“待罪阙下”“待罪辇毂”（都指在朝廷供职），但一般不写作“待罪之身”。
  要之，在写到遭朝廷贬谪、前往一个偏僻地区担任较低级闲职的苏东坡的身份时，虽然写作“带罪之身”也不能说毫无根据，但还是用“戴罪之身”比较规范，比较稳妥。

见：http://chenlinsen128.blog.bokee.net/bloggermodule/blog_viewblog.do?id=20381525
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离线historysky
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只看该作者 4楼 发表于: 2022-10-15
《新华成语大词典》（商务印书馆，2013）收【戴罪立功】，释文说也作【带罪立功】【戴罪图功】。
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