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阃帏or阃闱 [复制链接]

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离线zhqcip
 

只看楼主 倒序阅读 0楼 发表于: 2015-03-27
关于王阳明,有一段关于他学生的记述:
冀元亨,因去过宁王府而被当成阳明通宁王的证据给抓起来,在锦衣卫的监狱里受百般折磨,但他对人依然象春风一样,感动得狱吏和狱友一个劲的哭,他把坐大狱当成了上学堂。所有的司法人员都以为奇,问他夫人:“你丈夫秉持什么学术?”她说:“我丈夫的学问不出阃帏之间”。
查字典并没有阃帏一词,而有阃闱一词。但网上也查到了这样的表述:
阃:音kum3。本义是门槛,古人讲究“迎送不逾阃”。因为门槛即门限。特指城郭之门槛。都城之界限。《史记·张释之冯唐列传》:“阃以内者寡人制之,阃以外者将军制之。”后来再引申便指阃以外的将军,如文天祥《指南录后序》:“即具以北虚实告东西二阃。”当然也可以指阃以外的内臣、内人。这里的闺阃,就是闺房以内的意思,也说阃帏,阃奥则指深宫深闺。可以简作阃,即妇女之居处,由此再引申,指女子。如阃令,即妻子的嘱咐或命令。阃德,即妇德。阃政即一家的内政;阃范即妇女的风范。

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4f513fd70102eau0.html
(引文中的阃帏似写错了)
如果用阃闱,意思似不通,学问不出妇女的居处?又不是妇女之友,为什么若用阃帏,则好解释了,阃用其本义门槛,帏同帷,是帐子,阃帏之间即为门槛和帐子之间,从意思上说得过去。
阃帏连用的很少。那么在冀元亨到底该用哪个?
离线zhqcip

只看该作者 1楼 发表于: 2015-03-27
找到了《明史》中的记载:
元亨在狱,善待诸囚若兄弟,囚皆感泣。其被逮也,所司系其妻李,李无怖色,曰:“吾夫尊师乐善,岂他虑哉!”狱中与二女治麻枲不辍。事且白,守者欲出之。曰:“未见吾夫,出安往?”按察诸僚妇闻其贤,召之,辞不赴。已就见,则囚服见,手不释麻枲。问其夫学,曰:“吾夫之学,不出闺门衽席间。”
原文用的是“闺门衽席”。
离线historysky

只看该作者 2楼 发表于: 2015-03-29
《北齐书》卷九 列传第一:神武明皇后娄氏,讳昭君,赠司徒内干之女也。少明悟,强族多聘之,并不肯行。及见神武于城上执役,惊曰:“此真吾夫也。”乃使婢通意,又数致私财,使以聘己,父母不得已而许焉。神武既有澄清之志,倾产以结英豪,密谋秘策,后恒参预。及拜渤海王妃,阃闱之事悉决焉。

《北史》卷十四 列传第二 后妃下:齐武明皇后娄氏,讳昭君,赠司徒内干之女也。少明悟,强族多娉之,并不肯行。及见神武城上执役,惊曰:“此真吾夫也。”乃使婢通意,又数致私财,使以娉己,父母不得已而许焉。神武既有澄清之志,倾产以结英豪,密谋秘策,后恒参预。及拜勃海王妃,阃闱之事悉决焉。

《南史》卷十二 列传第二 后妃下:论曰:饮食男女,人之大欲存焉。故圣人顺于人情而为之度。王宫六列,士室二等,皆随事升降,以立节文。若夫义笃阃闱,政刑邦国,古先哲王有以之致化矣。夫后妃专夕,配以德升;姬嫱并御,进非色幸,欲使情有覃被,爱罔偏流,专贞内表,妖蛊外息,乃可以辅兴君德,燮理阴政。

《宋书》卷四十一 列传第一:史臣曰:饮食男女,人之大欲存焉。故圣人顺民情而为之度,王宫六列,士室二等,皆司事设防,典文曲立。若夫义笃阃闱,化形邦国,古先哲王有以之致治者矣。夫后妃专夕,配以德升;姬嫱并御,进非色幸。欲使情有覃被,爱罔偏流,专贞内表,妖蛊外息。

《宋书》卷四十二 列传第二:宋国初建,迁尚书仆射领选,太守如故。奏弹谢灵运曰:“臣闻闲厥有家,垂训《大易》,作威专戮,致诫《周书》,斯典或违,刑兹无赦。世子左卫率康乐县公谢灵运,力人桂兴淫其嬖妾,杀兴江涘,弃尸洪流。事发京畿,播闻遐迩。宜加重劾,肃正朝风。案世子左卫率康乐县公谢灵运过蒙恩奖,频叨荣授,闻礼知禁,为日已久。而不能防闲阃闱,致兹纷秽,罔顾宪轨,忿杀自由。此而勿治,典刑将替。

见:http://www.wenxue100.com/book_LiShi/bookList.aspx
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