《中国大百科全书》第2版：
【清朝】…… 圣祖继承先辈“满汉一体”、“天下一家”的思想，进一步提出“中外一视”的边疆民族的新观念，即长城内外各民族一体对待，视同一家。康熙三十年(1691)，他正式宣布废弃长城，长城不再是防御北方游牧民族的军事防线。这一创举，实则是拆除了千百年来横隔边疆与内地的一道藩篱，因而突破了历代所谓“内中国外夷狄”即“华夷之辨”的传统思想和民族政策，开创了治理边疆的新时代。……
【顾欢(Gu Huan)】中国南朝宋齐时道教思想家。字景怡，又字玄平。生卒年不详。吴郡盐官（今浙江海宁）人。……《夷夏论》详辨道、佛二教之是非同异、高下优劣。文中认为道教为中华正教，佛教为西夷异法；佛、道二教同源殊途，俱为圣人开教众生之法，而其中道教尤高于佛，遂提出应“尊王攘夷”、“以道为尊”的理论。由于文中言词激烈，贬低侮辱佛教，遂引起佛教徒的强烈反击，一时佛、道之争达到白热化程度。夷夏之辨，从此成为南北朝、隋唐以来佛道争论的焦点。
