《汉语大词典》：
【荼毗】同“茶毗”。明宋濂《住持净慈禅寺孤峰德公塔铭》：“吾殁後，當遵佛制，付之荼毗，勿令四衆衣麻而哭也。”《二刻拍案惊奇》卷十六：“人回來説：‘三日之前，寺中師徒已把他荼毗了。’——説話的，怎麽叫做‘荼毗’？看官，這就是僧家西方的説話，又有叫得‘闍維’的，總是我們華言‘火化’也。”
【茶毗】佛教语。梵语音译。意为焚烧。指僧人死后将尸体火化。《翻译名义集·名句文法》：“闍維：或耶旬，正名茶毗，此云焚燒。”唐白居易《东都十律大德长圣善寺钵塔院主智如和尚茶毗幢记》：“唯造《佛頂尊勝陁羅尼經》一幢，寘吾茶毗之所，吾形雖化，吾願常在。”宋王禹偁《黄州齐安兴禅院记》：“即以其月十二日用茶毗之法葬智雨，起塔于長圻村。”清钱谦益《教读谢君坟表》：“未生前無有我，身死後我仍無，用釋氏茶毗法，歸潔於無，勿葬薶以累我。”
【闍毗】同“闍維”。南朝梁慧皎《高僧传·译经下·求那跋摩》：“即於南林戒壇前，依外國法闍毗之。”明朱权《冲漠子》第二折：“把一箇爲糟堤送上南巢去，把一箇因酒海又闍毗。”
【闍維】梵语。指人死后火化。晋法显《佛国记》：“火然之時，人人敬心，各脱上服及羽儀傘蓋，遥擲火中，以助闍維。”《景德传灯录·释迦牟尼》：“請尊三昧火，闍維金色身。”明宋濂《净慈禅寺第七十六代住持无旨禅师授公碑铭》：“龕留七日，顔貌不變。用闍維法從事，齒牙貫珠不壞。”
