《国语·周语上》
厉王虐，国人谤王．邵公告曰：「民不堪命！」王怒，得卫巫，使监谤者，以告，则杀之．国人莫敢言，道路以目．
王喜，告邵公曰：「吾能弭谤矣，乃不敢言．」邵公曰：「是障之也．防民之口，甚于防川．川壅而溃，伤人必多，民亦如之．是故为川者决之使导，为民者宣之使言．故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，蒙诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖．民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其原隰之有衍沃也，衣食于是乎生．口之宣言也，善败于是乎兴，行善而备败，其所以阜财用、衣食者也．夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？」
王不听，于是国人莫敢出言，三年，乃流王于彘．
（1）
厉王虐，国人①谤②王．邵公告曰：「民不堪命矣！」王怒，得卫巫，使监谤者，以告③，则杀之④．国人莫⑤敢言，道路以目．
①国人：国都之人，贵族、工商业者，或许还包括一部分近郊农民。国，一指国都，二指国家。
国，诸侯封地称国。
都，士大夫封地中设宗庙的地方称都。
邑，士大夫阶层封地称邑。
②谤：从旁公开指责别人的过失。公开指责，批评的分量重。
诽，背地里议论、嘀咕。
讥，微言讥讽。
讽，背诵。用含蓄的话劝告或指责。
诵，背诵，高声朗诵。
谏，用语言纠正君主或尊长的过失。
“诽”、“谤”又由指责别人过失，汉代后引申为不顾事实地说人坏话或恶意攻击。
③以告：以（之）告（王）。之，代谤者。
④注意句子主语的省略和变化。
（王）得卫巫，（王）使监谤者，（卫巫）以告，（王）则杀之。
⑤莫：没有一个人。“武林至尊，宝刀屠龙，号令天下，莫敢不从。”比较“莫愁”。
（1）译文：
周厉王暴虐无道，老百姓都指责他的暴政。召公告诉厉王说:“人民忍受不了这样的暴政了！”厉王发怒了，找来卫国的巫师，派他监视那些指责朝政的人。根据卫国巫师的报告，厉王就按照报告把那些指责他的人杀掉了。老百姓都不敢说话了，在路上遇见，也只是以眼神示意。
（2）
王喜，告邵公曰：「吾能弭谤矣，乃不敢言．」邵公曰：「是①障之也．防民之口，甚于防川．川壅而溃，伤人必多，民亦如之．是故为川者决之使导，为民者宣之使言．故天子听政，使公卿至于列士献诗②，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，蒙诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆、艾③修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖．民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其原隰之有衍沃也，衣食于是乎生④．口之宣言也，善败于是乎兴，行善而备败，其所以阜财用、衣食者也．夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡⑤可壅也？若壅其口，其与⑥能几何？」
①是：这。
②诗，采诗说，“振木铎于路，以采诗，比其音律，以闻于天子。”诗，可以兴、观、群、怨。
以赋诗来表情达意为一时流行：
兴——启发鼓舞的感染作用。“感发志意”（朱熹）
观——考察现实社会的认识作用。“观风俗之胜衰”（郑玄）
群——互相感化和认识的教育作用。“群居相切磋”（孔安国）
怨——批评不良政治的讽刺作用。“怨辞上政”（孔安国）
③艾：ai4音。【诗经．国风．王风】彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！
④犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其原隰之有衍沃也，衣食于是乎生．
做互文解：好像土地上有高山河流平原湿地，衣食财物从这里出产。
⑤胡，同“何”，哪里。
⑥与，同“欤”，语气词，Yu1音。
(2)译文：
周厉王高兴了，告诉召公说:“我能制止老百姓的指责议论了，人们再也不敢说什么了。”召公说:“这是阻塞人们的言论啊。堵住人民的嘴，比堵塞河流更严重。河流壅塞而崩溃泛滥，伤害人一定很多。人民也是这样。因此，治水的人要挖开水道，使它通畅流淌;治民的人也应开导他们，使他们畅所欲言。所以天子处理政事时，让公卿以至列士进献讽谕诗，让盲乐师进献乐曲；让史官进献史籍;让太师进献劝谏的箴言;让无眸子的盲人吟咏，让有眸子的盲人诵读;让各种乐工进谏，让平民百姓把他们的话传上来;让近臣尽力规劝，让王室成员弥补天子的过失，监察朝政;盲乐师和史官以乐歌、史籍之言教诲天子;让国内元老将这些意见加以归纳整理，然后，由天子斟酌处理。这样做事就不致违背情理。
“人民有口，就像土地上有山水，财物用度都从这里出产;又如土地上有高原、洼地、低平之地、水浇之田，衣服、食物也从这里出产。人民用嘴发表意见，政事的好坏就列举出来了。推行好的防止坏的，就能使财用、衣食增多起来。老百姓内心考虑的事能说出来，在考虑成熟之后自然就表现在言谈中，怎么能加以堵塞呢？如果堵住了老百姓的嘴，还有多少人会关心政事呢？”
（3）
王不听，于是国人莫①敢出言，三年，乃②流王于彘．
①莫：没有一人。
②乃：于是，就
（3）译文：
周厉王不听。从此以后，老百姓再也不敢说话了。过了三年，老百姓就把厉王流放到彘地去了。
《邵公谏厉王弭谤》主旨：周厉王是个暴君，他采用禁止、杀戮的镇压手段堵塞言路，对邵公的劝谏置若罔闻，人民在忍无可忍的情况下一举奋起，把他流放到彘地去，拥戴周公、邵公执政，这在历史上被称为共和政治。说明人民的力量是不可抗拒的，不让人民说话的暴君最终只会自食其果。邵公能够重视人民的意见，体现了我国古代就已有民本思想的优秀传统。
特色：1、邵公的谏词，运用比喻手法和排比句式，从正反两方面阐发道理。
2、整段谏词逻辑严密，议论透辟，深刻有力。
